Arttu Peltoniemi

Opinnäytetyössäni tein ikonografisen analyysin kansantanssikuvastosta selvittääkseni, miten kansantanssissa performoidaan sukupuolta. Olin motivoitunut tarkastelemaan kansantanssin sukupuolen performointia, sillä monet tuntemani ihmiset olivat kertoneet, että eivät koe sopivansa muottiin. Sukupuolen performatiivisuuden ajatus on peräisin Judith Butlerilta, jonka tiivistän ajatukseen, että sukupuolemme ei ole kehomme osia tai muotoja, vaan kehomme performatiivista käyttämistä. Ikonografisessa analyysissa tarkastelin ensisijaisesta 1900-luvun alun kansantanssi kuvastoa, mutta laajensin materiaalin saatavuuden vuoksi kuvastoa myös tähän päivään. Ikonografiasta poimittujen teemojen avulla tein teemoihin sopiville henkilöille haastattelun heidän somaesteettisestä kokemuksestaan tanssissa. Haastattelut olivat kolmiosaiset sisältäen ensin kolme eri tavoin roolitettua parissa tanssittavaa polskatanssia. Harjoiteltiin ja kokeiltiin päättämäni lennätys molemmissa rooleissa ja puhuttiin ennalta p...

Johdanto (Teksi kirjoitettu alun perin toukokuussa 2021.) Kansantanssin ylöskirjoittamisen historia esittelee usein kansantanssin miehen ja naisen välisenä tanssina, jossa on mies- ja naispaikat. Myös kansanomaisen paritanssin historia jäljittyy nuorten seurustelukulttuuriin, joka on oletettavasti ollut hyvin heteronormatiivisesti värittynyttä. 1800-luvulla tieteen näkemys sukupuolesta oli myös kaksijakoinen.   Kansantanssin sanoitus on edistynyt pelkän mies- ja nais sanojen käytöstä ja rinnalle on tullut yleisesti käytetty viejän ja seuraajan paikka ja rooli. Esimerkiksi katrillitansseissa en kuitenkaan koe vieväni tai seuraavani, vaan tanssivani kuvioita. Kolmen kontrissa (kolonnatansseissa) sukupuolet on kirjoitettu tanssiohjeeseen, mutta kaikkien tanssi on kuvattu samanlaiseksi ja alun perin sukupuolittunut asetelma menettää merkityksensä tanssin kulkiessa eteenpäin kiertävin paikoin. Kansantanssin ...

 Viime vuosina kansantanssikentällä on keskusteltu sukupuolen roolista tanssissa. Myös monille tanssin opettajille aihe on uusi. Itselleni aihe tuli vastaan ensimmäisen kerran 2012. Monet nuoret tanssinharrastajat kaipaavat opettajiltaan näkemystä tanssin sukupuolta käsitteleviin kysymyksiin. Samalla ollaan tultu tietoiseksi sukupuolen moninausuudesta sekä trans- ja intersukupuolisuudesta. En pyri tällä kirjoituksella kertomaan kellekkään kuinka tanssia tulisi opettaa, vaan kerään tähän blogitekstiin materiaalia, joka on auttanut minua kehittämään omaa ajatteluani. Toivon että lähivuosina pystyn muodostamaan pedagogisen näkemyksen, jonka osaan sanallistaa.  Mielestäni tärkein viimeaikoina julkaistu aihetta käsettelevä teksti on Emma Kantelisen opinnäytetyö: Kansantanssin harrastustoiminnan sukupuolittuneet käytänteet. Kantelisen suppea, mutta laadukas tutkimus tekee selväksi kenelle tahansa miksi aihe on tärkeä tanssin opetuksessa. Kansantanssin harrastustoiminnan ...